Auf einem Hügel innerhalb von Kampala gelegen – die Grabstätte der Kasubi-Gräber ist ein aktiver religiöser Ort im Buganda-Königreich. Sein Platz dient als Begräbnisstätte für die vorherigen vier Kabakas, macht es zu einem sehr wichtigen religiösen Zentrum für die königliche Familie, ein Ort wo der Kabaka und seine Vertreterführen häufig wichtige Rituale durch, die mit der Gandakultur-Gräber gehören zu den UNSECO-Welterbestätten, zu denen ua das Bwindi und das Rwenzori-Gebirge in Uganda gehören.
Der Hügel der Kasubi-Gräber ist in drei Hauptbereiche unterteilt: das Hauptgräberfeld am westlichen Ende dieses Geländes, ein Gebiet mit Gebäuden und Friendhöfen hinter den Gräbern und ein großes Gebiet an der Ostseite des Geländes, das hauptsächlich landwirtschaftlich genutzt wird Zwecke. Der Eingang zumKasubi Grabstätte ist ein wunderschön gebautes Torhaus namens Bujjabukala. Nach Gandas Tradition verstecken sich die Wachen, die den Zugang zum Gelände kontrollieren, hinter einem durchsichtigen, geflochtenen Reedschirm, der rund um die Uhr überwacht wird. Um den Zugang zu kontrollieren.
Dieses Torhaus wurde mit Holzsäulen gebaut, die ein Strohdach mit Wänden aus gewebtem Schilf tragen. Die Bujjabukula führt zu einem kleinen Hof, der ein kreisförmiges Haus enthält, in dem die königlichen Trommeln aufbewahrt werden, die Ndoga-Obukaba.
Von diesem Vorplatz aus betritt man den Haupthof (olugya), der von einem Lesezaun und mehreren Häusern umgeben ist, der für die Fenster der Kabakas und für andere rituelle Zwecke gebaut wurden. Der Eingang in diesen Innenhof ist ein eindrucksvolles Erlebnis, da man direkt auf das Hauptgrabgebäude, das als Muzibu-Azaala-Mpanga, das architektonische Meisterwerk dieses Ensembles.
Muzibu-Azaala-Mpanga
Der Muzibu-Azaala-Mpanga ist kreisförmig im Grundriss und hat eine kuppelartige Form. Das Hauptgebäude, das heute zu sehen ist, wurde 1882 von Kabaka Mutesa I wieder aufgebaut. Der erste Palast, der 1820 von Mutesa I´s Vater, Kabaka Suuna II, erbaut wurde, existiert nicht mehr.
Beim Betreten des Hofes warden die Besucher sofort von der Schönheit des dicken Strohdaches erfasst, das bis zum Boden reicht. Der Eingang zum Muzibu-Azaal-Mpanga führt durch einen niedrigen, breiten Bogen, der auf beiden Seiten von reich gewebtem Schilf flankert wird. Das Innere ist mit einem riesigen Rindenstoff abgetrennt, der den “heiligen Wald“ beschränkt sich auf die Fenster der Kabakas, der königlichen Familie, der Naalinya und Katikkiro. Das Innere des Hauses ist mit mächtigen Insignien wie Trommeln, Speeren, Schilden, Medaillen und Fotografien der dort begrabenen Kabakas geschmückt. Der Boden ist mit einer dicken Schicht Zitronengras und Palmblattmatten bedeckt. Die ganze Struktur wird von gigantischen geraden Holzstangen getragen, die mit Rinde umwickelt sindStoff. Dies erzeugt einen markanten Eindruck von Harmonie und Kraft. Seine massive Skala ist in seinem Außendurchmesser von 31 Metern und einer Innenhöhe von 7,5 Metern zu sehen.
Anthropologischen Dimensionen
die physischen Merkmale der Kasubi-Gräber repräsentieren nur einen Bruchteil des traditionellen Lebens dort. Die kasubi-gräber und die gesamte ortumgebung tragen eine starke spirituelle und soziale bedeutung, während die architektur selbst bedeutungen in bezug auf die Ganda-traditionen trägt. Die reichen dekorativen Eigenschaften, die mit gestigen Werten investiert werden, reflektieren die Wechselwirkung zwischendie Geister und die lebenden Menschen. Ein Beispiel sind die zweiundfünfzig Ringe aus Speergras, die das große Dach tragen. Ihre Anzahl bezieht sich auf die zweiundfünfzig Ganda-Clans.
Der versteckte Teil im Inneren des großen Hauses, wie schon früher erwähnt, ist als “heiliger Wald“ oder Kibira bekannt. Es ist ein heiliges Gebiet, in dem die Kabakas-Geister leben sollen. Nur die Witwen der Kabakas haben Zugang zum heiligen Wald.
Abgesehen von den königlichen Bestattungszeremonien warden während des ganzen Jahres andere traditionelle Rituale durchgeführt. Dazu gehören unter anderem die Neumond-Zeremonie und die Konsultation der Medien. Aber das hauptsächliche spirituelle Leben ist für den gewöhnlichen Besucher nicht sichtbar, da viele Zeremonien heimlich durchgeführt werdenin den Gebäuden. Dieser Aspekt der Bevölkerung bekannt und wird immer noch respektiert.
Die Baganda beobachten auch die Mythen über den Ursprung des Todes. Menschen glauben, dass der Tod jedes Menschen einen spirituellen Ursprung hat. In Kasubi, wenn ein König oder ein Mitglied seiner Familie stirbt, wird sofort nach der Bestattung ein Nachfolger eingesetzt und Rituale durchgeführt, um die Geister zu beschwichtigen. Tiere werden geopfert und Geschenke verschiedener Art einschließen Geld werden in den zahlreichen Schreinen abgelegt. Kasubi wird auch von einer großen Auswahl von Baganda-Medizinmännern und –frauen besucht, die die Geister der Könige befragen, um Segen in ihrem Handel zu erhalten.
Strohdächer
Das Gras wird in konischen Bündeln vorbereitet, die einfach auf die Dachkonstruktion gelegt warden, ohne gebunden zu warden, mit Ausnahme der ersten Schichten an der Unterseite. Wenn eines dieser Bündel verdorben ist, kann es einfach herausgeyogen und ersetzt werden. Die interessante Technik macht die große Wartungdaufgabe derStrohdächer viel einfacher.
Das Streichen wird von den Mitgliedern des Ngeye-Clans (Colobus-Affen-Clan) durchgeführt, die die einzigen Personen sind, die die Arbeit ausführen dürfen. Die Fähigkeiten des Dachs werden während einer Lehzeit von den Ältesten des Clans an jüngere Mitglieder weitergegeben.
Diese Praxis ist immer noch sehr lebendig, wenn jüngere Mitgelder des Clans freiwillig kommen, um diese wichtige Verantwortung an diesem Ort zu übernehmen. Bei der Befestigung eines Daches werden besondere Bräuche eingehalten. Die Witwen zum Beispiel dürfen das Gebäude nicht betreten, wenn es mit Stroh gedeckt wird. Es wird angenommen, das ihre Anwesenheit Leckage verursachen würde. Schwangere Frauen sind während der Renovierung ebenfalls nicht im Gebäude erlaubt. Außerdem sollen Thatcher während des Geschlechtsverkehrs keinen Geschlechtsverkehr habendie Strohhutperiode. Das gleiche gilt für die Dekorateure der Pole, die zum Leoparden-Clan gehören.
Rinde Tuch
Rinde Tuch ist ein Stoff aus dem weichen Rinde Tuch des Feigenbaums (Ficus Natalensis), und ist eine der faszinierenden Fähigkeiten der Baganda. Dieses Rindengewebe hat eine starke rituelle Bedeutung für die Menschen in Uganda. Um dieses weiche und widerstandsfähige Gewebe herzustellen, wird die äußere Rinde des Baumes vorsichtig entfernt und dann abwechselnd mit einem gerillten Holzhammer getränkt und geschlagen, bis die Fasern flexible werden. Die Rinde wächst dann wieder und kann ein Jahr später wieder geerntet werden.
Wie komme ich zu den Kasubi-Gräbern?
Die kasubi-grabstätte befindet sich auf dem kasubi-hügel an der masiro strasse, etwa fünf kilometer vom Kampala-zentrum entfernt. Wenn Sie aus dem Stadtzentrum von Kampala kommen, fahren Sie an der makerere University vorbei und fahren Sie nach Nankulabye. Am Kreisverkehr Nankulabye fahren Sie rechts auf die Hoima Road, fahren 1 km und biegen links ab, um den Kasubi-Hügel hinauf zu gehen.
An der Spitze des Hügels biegen Sie links auf die Masiro Straße ab und folgen ihr bis zum Eingang der Kasubi Gräber, die von einer strohgedeckten Hütte gekennzeichnet sind. Die Fahrt ist ca. 15 Minuten von Kampala entfernt.